Египет-клуб «Золотой Сфинкс»

Интернет-магазин бесплатно

Рады приветствовать вас на сайте клуба «Золотой Сфинкс», который объединяет всех, кто любит увлекательные путешествия. И хотя мы рассматриваем преимущественно Египет, тем не менее, всегда приятно пообщаться с единомышленниками, которым надоели серые городские будни. Мы уверены, что ваши поиски чего-то нового, захватывающего и незабываемого во многом совпадут с деятельностью нашего клуба. И вместе с нами вы отправитесь в мир открытий, отдыха и приключений.

Концепция клуба «Золотой Сфинкс» заключается в объединении всех любителей жарких стран. Мы не разделяемся на любителей комфортных отелей и поклонников сафари: у каждого свой вкус, и разные предпочтения делают наш клуб только интереснее и шире. Наша задача как раз состоит именно в том, чтобы поделиться своими ощущениями и предпочтениями с другими, дать друзьям возможность испытать новые возможности странствий.

Почему Египет? Просто меня, как учредителя уже много лет назад пленила эта страна, и оказалось, что на момент создания клуба «Золотой Сфинкс» у меня набрался уже порядочный список единомышленников, любителей отдыха в Египте и его культуры.

Действительно, эта страна обладает бесценной культурой, древнейшей историей, великолепными достопримечательностями. А за последние 20 лет построены комфортабельные отели, разработаны увлекательные экскурсии, посвященные уникальным достопримечательностям Северной Африки.

Изначально в клубе «Золотой Сфинкс» состояли преимущественно опытные путешественники, историки, археологи и журналисты. Однако с развитием туризма Египет смогли увидеть многие люди других профессий. В связи с этим круг интересов сообщества значительно расширился. На сегодняшний день работа «Золотого Сфинкса» вышла на новый уровень. Теперь мы можем в самые кратчайшие сроки организовать совместное путешествие по индивидуальной программе для группы. Естественно, все особенности будущего мероприятия обсуждаются на совместных встречах и согласуются в соответствии с предпочтениями каждого члена клуба. Таким образом формируется путешествие с большим разнообразием объектов и видов активности.

Вместе мы откроем самые сложные загадки Египта, познакомимся с тайными фактами культуры и истории, посетим красивые места и познакомимся с интересными людьми.

Отправить запрос на участие в клубе «Золотой Сфинкс» можно с помощью контактной формы. Прошу указать возраст профессию и коротко написать о себе.

Всегда добро пожаловать в нашу дружескую команду!

С уважением, Вадим Перов

Вопросы египетской самоидентификации занимали египтологов почти все время существования предмета египтологии, однако существуют некоторые ее аспекты, к которым обращаются реже, чем ко всем остальным, вероятно, потому, что среди египтологов преобладают белые европейские или североамериканские мужчины. Головы богини Бат в верхней части палетки Нармера - единственный женский элемент украшения палетки (хотя один египтолог и историк искусства, Уитни Дэвис, утверждал, что даже здесь мог быть изображен бог-бык). Палетка, как и большинство египетских текстов и предметов искусства, - мужской артефакт. В связи с этим возникает вопрос о том, что мы знаем о женщинах Древнего Египта и, более того, что на самом деле мы знаем о взглядах самих египтян на пол и сексуальность. Какие аспекты египетского сообщества были открыто или завуалированно сформированы мужчинами и какие женщинами?
Когда мы рассматриваем вопрос пола в египетских текстовых и визуальных источниках, почти сразу становится ясно, что мужские образы встречаются гораздо чаще и занимают доминирующее положение по отношению к женским. Этот перекос происходит различными путями, некоторые довольно очевидны, некоторые лишь едва заметны. Как мы уже видели в главе, посвященной правлению Хатшепсут, за все 3000 лет правления фараонов всего несколько женщин смогли достичь высокого положения правителя страны. В погребальных храмах женщины, как правило, занимают второстепенное положение, поскольку гробницы изначально были предназначены для их отцов, мужей или сыновей. В текстах или в иконографии гробниц Египет выглядит патриархальным, по крайней мере с начала правления I династии. Это не вполне верное впечатление отражает наш выбор данных, хотя в некоторых отношениях оно отражает реалии египетского общества; например, практически все женщины были неграмотными, что лишало их возможности занимать руководящие должности; они были практически выключены и из производственных процессов, за исключением некоторых видов ткачества, пивоварения и хлебопечения (хотя мужчин также часто изображали за этими занятиями). В росписях гробниц и деревянных погребальных моделей женщины часто изображаются прядущими или ткущими, а в сельскохозяйственных сценах - собирающими лен. Из некоторых текстов следует, что эти виды работ были одними из главных видов деятельности в царском гареме (этот факт, по-видимому, ускользнул от внимания викторианских художников-ориенталистов, писавших сцены «гарема фараона»).

Египтологи, в частности в Северной Америке, не могут отрицать тот факт, что древнеегипетская культура стала плодом африканской расы. Точка зрения на Египет как изначально чернокожую цивилизацию -часто характеризуемая как «афроцентристская» позиция - очень важна для многих африканцев и афроамериканцев, поскольку она отводит как африканцам, так и чернокожим людям вообще весьма важную роль в процессе зарождения древних цивилизаций.

Многие афроцентристы считают стандартную египтологию совершенно испорченной и даже отказываются от названия «Египет» в пользу древнего топонима «Кемет» (в буквальном переводе «черная земля», хотя на самом деле этот термин возник скорее из-за черной плодородной почвы, нежели из-за цвета кожи населения). Они выдвигают самые разнообразные аргументы - от высокоинтеллектуальных тезисов Мартина Вернала, приведенных в двухтомнике «Черные Афины» и убедительно доказывающих, что Египет следует считать мощнейшим стимулом для «западной» цивилизации, и далее через довольно тонкие и полемичные утверждения Шейх Анта Диопа (например, что верховный жрец яруба. Он носил те же титулы, что и египетский бог Осирис) до откровенно эмоциональных или абсолютно неаргументированных и туманных предположений Молефи Кете Асанте:
Подробнее...

Говоря об идентификации египтян как нации, нельзя обойти вниманием один из современных вопросов: до какой степени можно считать древних египтян «черными»? Насколько правы такие писатели, как Мартин Вернал и Шейх Анта Диоп, рассматривающие Египет как изначально «черную» цивилизацию, культурно «обработанную» и не верно воспринимаемую белыми европейцами? В 1981 г. Диоп увере но говорил, что «египтяне были неграми, толстогубыми, кучерявыми и тонконогими». Некоторые сохранившиеся египетские мумии или изображения древних египтян действительно подходят под это описание, однако большинство древних и современных египтян мало походят на тех, о ком говорил Диоп.

Какими видели себя сами египтяне? Ответ на этот вопрос нам помогут найти, во-первых, древнеегипетские изображения самих египтян в живописи и скульптуре и, во-вторых, то, как они изображали «иностранцев». Как и во многих других культурах, египтяне, казалось, приобрели понимание своей расовой и национальной принадлежности, в первую очередь противопоставляя себя другим народам, жившим за пределами Египта. Египетская иконография самих египтян и представителей других рас показывает, что в течение большого периода своей истории они видели себя расой средней между черными кудрявыми африканцами и светлокожими бородатыми азиатами. В настенных росписях гробниц Сети II и Рамсеса III в Долине царей специально изображены представителей разных рас обитателей вселенной, над которой господствует бог солнца Ра. Красновато-коричневая кожа египтян здесь контрастирует по цвету с черной кожей кушитов (нубийцев) и светлой кожей ливийцев и азиатов. Эти древние этнические типы различались не только по цвету кожи и другим физическим характеристикам, но и по виду причесок и костюмов, несомненно призванных помочь египтянам идентифицировать себя как единую нацию относительно остального мира. Такого рода изображения самим египтянам виделись упрощенными стереотипами для тысяч портретных изображений отдельных египтян, демонстрирующими разнообразие цвета кожи населения - от светлого до темно-коричневого и черного.
Подробнее...